حجة من يقول بالأخذ بالحسابات الفلكية 3

وفي البيان الختامي للدورة العادية السابعة عشرة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث المنعقدة بمدينة سراييفو/ البوسنة والهرسك في الفترة 28 ربيع الآخر – 2 جمادى الأولى 1428هـ الموافق 15-19 أيار (مايو) 2007 م، أصدر المجلس الفتوى التالية:[51]

"وأعطى المجلس فقرة خاصة للاعتناء بموضوع (الأهِلَّة)، وذلك من أجل إصدار صيغة مناسبة تدفع عن المسلمين في أوروبا العنت وتحد من الاختلاف الذي يتكرر وروده كل عام، خصوصاً في بدء شهري رمضان وشوال، وتم تناول ذلك بأبحاث خاصة في الموضوع، وهي حسب ما يلي:

1 – تعيين أوائل الشهور القمرية بين الرؤية والحساب. للدكتور محمد الهواري.

2 – ثلاث مسائل حول الهلال. للشيخ عبدالله الجديع.

3 – السبب الشرعي لوجوب صيام رمضان: هل هو دخول الشهر أم رؤية الهلال؟ للشيخ فيصل مولوي.

4 – رؤية علمية وتربوية حول رؤية الأهلة. للدكتور صلاح سلطان

قرار 4/17

إثبات دخول الشهور القمرية

استعرض المجلس مجموعة من الأبحاث بخصوص هذا الموضوع، وقرر بعد المناقشات المستفيضة ما يلي:

أن الحساب الفلكي أصبح أحد العلوم المعاصرة التي وصلت إلى درجة عالية من الدقة بكل ما يتعلق بحركة الكواكب السيارة وبخاصة حركة القمر والأرض ومعرفة مواضعها بالنسبة للقبة السماوية، وحساب مواضعها بالنسبة لبعضها البعض في كل لحظة من لحظات الزمن بصورة قطعية لا تقبل الشك.

أن لحظة اجتماع الشمس والأرض والقمر أو ما يعبر عنها بالاقتران أو الاستسرار أو المحاق لحظة كونية تحصل في لحظة واحدة، ويستطيع علم الفلك أن يحسب وقتها بدقة فائقة بصورة مسبقة قبل وقوعها لعدد من السنين، وهي تعني انتهاء الشهر المنصرم وابتداء الشهر الجديد فلكياً. والاقتران يمكن أن يحدث في أي لحظة من لحظات الليل والنهار.

يثبت دخول الشهر الجديد شرعياً إذا توافر ما يلي:

أولاً)      أن يكون الاقتران قد حدث فعلاً.

ثانياً)      أن يتأخر غروب القمر عن غروب الشمس ولو بلحظة واحدة مما يعني دخول الشهر الجديد، وهو قول قال به علماء معتبرون ويتوافق مع الظواهر الفلكية المعتبرة.

ثالثاً)      اختيار موقع مكة المكرمة الجغرافي أساساً للشرطين المذكورين.

على البلاد الأوروبية أن تأخذ بهذه القاعدة في دخول الشهور القمرية والخروج منها وبخاصة شهرا رمضان وشوال وتحديد مواعيد هذه الشهور بصورة مسبقة، مما يساعد على تأدية المسلمين عباداتهم وما يتعلق بها من أعياد ومناسبات وتنظيم ذلك مع ارتباطاتها في المجتمع الذي تعيش فيه.

يوصي المجلس أعضاءه وأئمة المساجد وعلماء الشريعة في المجتمعات الإسلامية وغيرها بالعمل على ترسيخ ثقافة احترام ما انتهى إليه القطعي من علوم الحساب الفلكي عندما يقرر عدم إمكانية الرؤية، بسبب عدم حدوث الاقتران، أن لا يُدعى إلى ترائي الهلال، ولا يقبل ادعاء رؤيته.

سيصدر المجلس – إن شاء الله – تقويماً سنوياً يحدد بداية الشهور القمرية ونهايتها استناداً إلى هذا القرار."”

-مالك بن أنس, موطأ, المكتبة الشاملة, ج.2. ص.339[1]

- مالك, موطأ, ج.2, ص.340[2]

- البخاري, صحيح, ج.6, ص.466[3]

[4]- الدارمي, سنن, ج.5, ص.168

[5]- الدارمي, سنن, ج.5, ص.178

[6]- ابن حبان, صحيح, ج.15, ص.191

[7]- ابن حبان, صحيح, ج.15, ص.183

[8]- ابن حبان, ج.14, ص.392

[9]- البيهقي, سنن, ج.2, ص. 204

- النووي, المجموع, جز6, ص.270[10]

-أيضا[11]

[12]-  المجموع: أيضا

[13]- الموسوعة الفقهية، ج.22، ص.32

[14]- المجموع, ج.6, ص.270

[15]- الباجي, منتقى شرح الموطأ, ج.2، ص.38

[16]- ابن دقيق، إحكام الأحكام, ج.2، ص.154

[17]- الموسوعة الفقهية، ج.22، ص.32.

[18] المجموع, ج.6, ص.280

[19] - الموسوعة الفقهية، ج.22، ص.33.

- مسلم, صحيح, ج.14, ص.167[20]

[21]- أبو داود, سنن, ج.11, ص.399

[22]- أحمد, مسند, ج.36, ص.27

[23]- الترمذي, سنن, ج.8, ص.190

- أبو داود, سنن, ج.6, ص.256[24]

- مسلم, صحيح, ج.5, ص.341[25]

[26]- ابن قدامة، المغني، ج.6, ص.39

[27]- السبكي, الفتاوى, ج.1, ص.413

[28]- السبكي, الفتاوي, ج.1, ص.413

[29]- السبكي, ج.1, ص.414

[30]- السبكي, الفتاوي, ج.1, ص.416

[31]- السبكي, الفناوي, ج.1, 415-416

[32]- السبكي, ج.1, ص.417

[33] - السبكي, ج.1,ص.428

[34]- بوسف القرضاوي، فتاوى معاصرة،دمشق, دار القلم، 1996, ج.2، ص.222.

[35]-  زكريا بن محمد الأنصاري، الغرر البهية في شرح البهجة الوردية، القاهرة, مكتبة الميمنية، ج.2، ص.205.

[36]-  أحمد سلامة القليوبي وأحمد البرلسي عميرة، حاشية قيلوبي وعميرة، القاهرة, دار إحياء الكتب العربية، ج.2، ص.208.

[37]- ابن حجر,التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، دار الكتب العلمية الطبعة، الطبعة الأولى 1419هـ .1989م ، ج.2، ص.360.

[38]- ابن دقيق العيد, إحكام الإحكام، ج.2، ص.154.

[39]- الحموي،غمز عيون البصائر, ج.2، ص.65.   

[40]- الموسوعة الفقهية، ج.22، ص.33.

[41] - محمد أمين بن عمر ابن عابدين، رد المختار على الدر المختار، المكتبة الشاملة, ج.7, ص.366

[42]- ابن حجر, فتح الباري, ج.6, ص.155-156

[43]- أحمد شاكر، أوآئل الشهور العربية، القاهرة, مكتبة ابن تيمية,1987 , 7-17

[44]- أيضا

[45]- أحمد شاكر: أيضا

[46]- مصطفى الزرقاء، فتاوي ، ص.163-164

[47]- يوسف القرضاوي،فتاوي المعاصرة ، ج.2، ص.215-216.

-فيصل مولوي، السبب الشرعي لوجوب صيام رمضان هل هو: دخول الشهر أم رؤية الهلال، ص.26.[48]

[49] - د- شرف القضاة، ثبوت الشهر القمري بين الحديث النبوي والعلم الحديث، رسالة غير مطبوعة نوقشت في اجتماع رابطة علماء الشريعة بأمريكا الشمالية المنعقد في مدينة ديترايت، ولاية مشبغان، 2000.

[50] - مصطفي عبد الصمد، تحديد أوائل الشهور القمرية، الأكادمية الإسلامية، فلانوفا، أمريكا، 54...

[51] - http://arraid.org