Research & Articles

The determination of the start of the Islamic month of Ramadan has been a matter of debate and controversy among Muslims for years.

In August 2006, the Fiqh Council of North America made a groundbreaking announcement regarding the commencement of Ramadan.

In accordance with Islamic tradition, it is essential to understand that the Prophet Muhammad (peace be upon him) never endorsed the practice of relocating deceased individuals from one place to anoth

he early jurists of the Hanafi, Maliki, Hanbali, and some Sha'fai' schools of Islamic jurisprudence held a firm belief in the concept of a unified horizon (global sighting or wahdat al mata’lia’).

Muslims in both the United States and other parts of the world hold divergent viewpoints regarding the observance of Eid al-Adha.

In the Arabic language, the term "Al-Hilal" carries various meanings that extend beyond its customary association with the new Moon's first appearance in the early days of a month.

The determination of the beginning of the month of Ramadan, the holiest month in Islam, has been a subject of debate and contention among Muslims for centuries.

In this scholarly analysis, we examine the approach taken by early jurists in their interpretations of Prophetic Ahadith, particularly their selective insistence on certain aspects.

well-established calendar is indeed a crucial component of any civilization.

In Islamic tradition, it's generally accepted that Muslims can wish Christians "Merry Christmas" or "Happy Christmas."

إن الموضوع الذي نحن بصدده في هذا البحث وهو الإعتماد على الحسابات الفلكية في تحديد الشهور الإسلامية هو موضوع م�

إن تاريخنا الإسلامي والفقهي زاخر بالكثير من هذه الأمثلة التي تَغير فيها الحكم بتغير العلة

كذلك الأمر بالنسبة لوحدة المطالع أو اختلافها

إن عدم الأخذ بالحسابات الفلكية لتحديد شهر رمضان هو الرأي المرجح عند جمهور العلماء في كل المدارس الفقهية

إن من الأسباب الرئيسية التي دفعت هؤلاء الفقهاء إلى رفض إثبات الشهر عن طريق الحسابات الفلكية رفضاً تاماً هو ال�

إن المانع الرئيسي عند هؤلاء الفقهاء من اتخاذ الحسابات الفلكية مصدراً موثوقاً لتحديد الشهور الإسلامية هو ما س�

إن الآية القرآنية الآتية تفسَّر عادة على أنها تعني الرؤية البصرية بالعين المجردة

ذهب الجصاص مثلا إلى أن الآية القرآنية التالية تعلق حكم الصيام برؤية الأهلة

أولاً إن الأحاديث الشريفة قد طالبت بوضوح باستخدام الرؤية البصرية للهلال الجديد على أنها وسيلة لتحري الدقة، و�

إكمال عدة الشهر ثلاثين يوماً في الطقس الغائم متفق عليه عند غالبيالأمةة العلماء. ولكن مرة أخرى: هذا ليس هو المو�

نعود إلى موضوع الإكمال؛ إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً أو إكمال عدة رمضان ثلاثين في حالة الطقس الغائم أو في حالة

على الرغم من هذا الإدعاء بوجود الإجماع فإن هناك بعض الأصوات المعارضة والمنتسبة إلى المدارس الفقهية الثلاثة م�

إن من الأسباب الرئيسية لرفض إثبات وقبول التقويم الإسلامي عن طريق الحسابات الفلكية في رأي العديد من فقهاء المس

هذه المجموعة من العلماء حاجّت عن رأيها بأن الحسابات الفلكية هي الطريقة الدقيقة والحاسمة لمعرفة حركة الأجرام �

أما إذا عدنا ثانية إلى المعنى اللغوي لعبارة (فاقدوا له) نجد أن هذه العبارة ذاتها وردت في حديث الرسول الذي يتحدث

وفي البيان الختامي للدورة العادية السابعة عشرة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث المنعقدة بمدينة سراييفو

أولاً: القول بأن هناك إجماع بين الفقهاء على رفض الحسابات الفلكية وعدم الثقة بصحتها في كل طرقها وأساليبها سواء�

فإن من أهم مقاصد الشريعة للشعائر الدينية أن تكون وسيلة لتوحيد الأمة في شعائرها وتأليف قلوبهم عليها

فقد سعدت بالتعرف على الدكتور السيد/ ذي الفقار علي شاه في الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد، لسنوات عدة

ناك جدلية ثابتة بين الفقه والثقافة فالفقه سواء أكان على مستوى كتاب يكتب أو فتوى يفتى بها أو رأي يطرح أو مذهب يق

اطلعت على البحث القيم الذي كتبه تلميذنا الدكتور ذوالفقار علي شاه